2015年3月3日 星期二


                         磨難中得平安四步曲    游展邦

  為能將平安帶給世人,耶穌不惜屈尊降世、捨生十架上。祂望跟隨的人,不但在順景,更且在背十架過程中能獲享平安。祂說:「們背起我的軛,跟我學罷!因為我是良善心謙的:這樣你們必要找得你們靈魂的安息......(11:29-30)  的確,要在磨難中得享平安,必須以耶穌背十架的態度作為榜樣。筆者親身經歷,總結多年磨難中累積的經驗,跟大家分享磨難中得平安的四曲。

不疑的信

須孕育一份不疑的信。信友走天路歷程中,免不了受魔鬼猛烈攻擊:所耍手段無所不用其極,因此,信友必須拿起信德當盾牌,以撲滅一切來自惡魔的火箭。(參弗6:16) 因為一分懷疑,必有一分忐忑,所以,信德必定要提升到不疑的程度,才可在面對嚴峻考驗時,說出保祿的話:「我賴加強我力量的那位,能應付一切。(4:13)  結出內心平安的果子。然而,信德要達不疑程度,並非一即就,須經歷不斷的磨煉方能逐步提升。

謙卑順服

  次步曲是要效法耶穌謙卑順服:「我父!若是可能,就讓這杯離開我吧! 但不要照我,而要照你所願意的。(26:39)  當磨難猝然,人的反應不外乎後悔自責,或怨天尤人;可是,悔無補於事,反忐忑加重,唯學習主,深信天主的安排必為福,不論磨難如何嚴峻,都坦然接受,無怨無悔!殘酷迫害初期教會,天主透過若望宗徒的神視,給予同樣的應對指引:「誰若該被俘虜,就去受俘虜;誰若該受刀殺,就去受刀殺......。」(13:10)  的確,越能敏捷順服主旨,內心就越快恢復平安——這亦是筆者在不斷考驗中切身的體會!

明辨天主旨意

 活在當下亦是四步曲中重要一步。面對當前嚴峻考驗,承受的壓力已十分沉重;這時,對將來憂慮不但無助解決問題,反容易釀成鑽牛角尖的惡性循環:在悲觀情緒籠罩下,只會將困難不斷向前向壞方向演譯,越想越失望,最後鑽到絕望的境地,步入自毀的高危時段!若能將焦點拉回當下,仰望聖神明辨天主旨意,專注遵行,必可叫平安在心中作主。

 堅忍等待

堅忍等待是四步曲最後一步。磨難中善盡當下本份後,剩下來可做的就是忍耐;然而,信友在堅忍中是滿懷希望的:正期待主及時的安慰。的確,祂的德能必會彰顯在每位堅忍等待的信友身上,因為是祂的許諾:「有我的恩寵為你夠了,因為我的德能在軟弱中才全顯出來。」(格後129)  因此,在陰霾密佈的光景裡,信友只須忍耐,稍等片刻,雲霧消散即可見青天!
 

  總結上文,磨難中欲譜奏一闕平安的詩歌,須以上述四步協奏曲為骨幹,方可讓平安的樂韻充滿受困的心靈!


2014年1月21日 星期二

闖天國歌 游展邦

這首歌名為闖天國其義源於主所說的話:「你們竭力由窄門而入罷! 因為將來有許多人要想進去而不得入(13:24)  的確進入天國的門並非想像中寬闊想進入的人必須奮力去闖 筆者嘗試將過去在磨難中靈魂得以淨化,獲享平安的經驗寫成這首歌公諸同好。作這歌的靈感來自太極拳宗師黃宗岳的十三勢歌它概括了耍拳的必要心法若能將它反覆背誦深印腦海耍拳時拳之精粹必然活現於拳套中 同樣背誦這首歌訣筆者深信在天路奔馳遇到挫折時,它帶出的訊息必能重燃希望激勵信心並給予指引 歌的內容如下

十架捨生施救贖;信者受洗天門開。
吃主肉兮喝主血;揭示主愛何其徹。
背負己軛隨基督;肖似主兮學謙愛。
     受苦全因抗私欲;靈內淨化與主通。(註一)
     聖母芳蹤须步武;不疑信心度困厄。(註二)
     活在當下除憂慮;步履踏實顯信德。(註三)
     擺脫私欲牢枷鎖;遵從聖言奏奇功。(註四)
配合聖神明主旨;踐行真理享自由。
     主允苦中德能彰;適時慰藉恩滿載。(註五)
     回應聖心無窮愛;當叫平安駐心中。(註六)
     主許今世享平安;天國臨現指日待。(註七)
     肉身復活新天地;均在永恆盼望內。(註八)
                              歌兮歌兮百數十;字字真切義無遺。
若不向此推求去;失掉救恩悔難追!

註釋:
(一) 藉著信德透過洗禮,原罪和本罪都全獲赦免,但靈內仍然受原罪遺留的私慾所  纏擾,是必須背十架受苦的主因;苦中私慾得以克治,靈魂淨化,可以與主相通

(二) 聖母雖然意識到生命會受威脅,仍坦然接受孕育基督的使命,是因她對天主絕不懷疑的信心 我們應當效法她,讓這份信心,助佑我們跨越嚴峻的考驗

(三) 若能依靠天主,專注在當下每一刻,活出祂的聖意,對將來的憂慮自然消除;向前踏出的每一步,既堅定且安穩,顯示對天主完全的信賴

(四) 耶穌說:「你們如果固守我的話就確是我的門徒,也會認識真理,而真理必會使你們獲得自由(8:31)

(五) 耶穌曾對保祿:「有我的恩寵為你夠了,因為我的德能在軟弱中才全顯出來 (格後12:9) 希伯來書這樣說:「所以我們要懷著依持之心,走近恩寵的寶座,以獲得仁慈,尋到恩寵,作及時的扶助(4:16)

(六) 耶穌降生受苦受難,目的是為將平安帶給信友。因此,回應聖心這份愛的最佳方法,就是學習將所賜的平安長留心中

(七) 耶穌說:「我把平安留給你們,我將我的平安賜給你們(14:27) 這份平安就是天國臨現的標記;所以如果能將上述提到種種付諸實踐,天國臨現必於今世指日可待

為信德堅固的信友,主應許末日肉身復活和新天地的降臨,都是他們對死後永恆生命的盼望

2013年10月28日 星期一

謙卑:回歸父家的鑰匙

謙卑回歸父家的鑰匙                  游展邦

  起初,天主創造人,與他們分享美善的生命。人理當感恩圖報,順服祂的旨意,享受天人合一的福樂。可惜,驕矜自誇使他們不甘為受造物,濫用自由,致力脫離天主,走自己的路;終於犯罪跌倒,與天主隔離。從亞當開始,人已踏上不歸之路;歷代子孫,未能自省悔改,反而變本加厲。巴貝爾塔事件在在反映他們要當家作主的意圖。(參創11:1-9)  時至今日,征服海洋、探索太空、甚至複製生命......等科技上的成就,更使人類陶醉於所認同「人定勝天」的妄想中!這種種違逆天意的行為,不但耗盡地球的資源,大自然的和諧亦受到嚴重破壞:人類正不斷邁進自我毀滅的終向!

  雖然如此,天主却預早定立救贖計劃,彰顯祂驚人的慈愛。要重新站起來,必須針對跌倒的因由:驕矜自大。所以,與天父修和,必須擁有進入父家的鑰匙:謙抑自下。天父毫不猶疑賜下獨生子:耶穌,作了完美的示範!聖保祿把它描繪得極細緻和生動:「他雖具有天主的形體,並沒有以自己與天主同等,為應當把持不捨的,却使自己空虛,取了奴僕的形體,與人相似,形狀也一見如人;他貶抑自己,聽命至死,且死在十字架上。」(2:6-8的確,耶穌貶抑自己,聖言成了血肉,更死在屈辱的十架上,是救贖的關鍵!

   耶穌既做了示範,我們應勉力效法。祂授予的祕訣:「凡貶抑自己的,必被高舉。」(23:12)  祂自我貶抑的例子甚多。 最具代表性的算是山園祈禱極度痛苦中,祂願衷心順服父的旨意! (參谷14:36)  因此,報主恩,當自我貶抑!祂教導我們應仿傚的對象:小孩和僕人。要學小孩,祂說:「所以,誰若自謙自卑,如同這一個小孩,這人就是天國中最大的。」(18:4)  至於做僕人,祂的訓誨是:「誰若願意在你們中間為首,就當作眾人的奴僕...。」(10:44)  讓人知道服侍人的重要,受難前,親自為門徒洗腳,要他們效法,勉力實踐。

  要將謙遜落實,絕不容易;除仿傚耶穌,保祿亦有類似教導,值得取法:作為基督妙身的肢體,應當各盡己職,不必比較,亦不可把自己估計太高。(參羅12:3-5) 禁不住要比較,彼此該想自己不如人。(參斐2:3) 還要緊記,所擁有的,包括智慧和能力,都來自天主,不應誇耀。(參格前4:7)  若真想誇耀,當效法保祿,誇耀自己的軟弱,叫天主受光榮。(參格後11:30) 此外,凡以為在信仰上站得穩的人,務必小心,免得跌倒。(參格前10:12)


  綜上所述,沒有這條謙卑的鑰匙,絕不能打開天國之門!

磨難中能歡躍?

磨難中能歡躍?                          游展邦

痛苦是與生俱來,既不可逃避,且無奈的事實!但對信友,却絕不是!因為十字架賦予嶄新角度看痛苦。耶穌說:「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,背著自己的十字架,跟隨我……。」(8:34)  祂要我們學習祂面對十架的態度:順從天父的旨意,忍受十架酷刑。然而,在痛苦中,祂不會丟下我們。祂許諾:「凡勞苦和負重擔的,你們都到我跟前來,我要使你們安息……。」 (11:28-30)
耶穌復活升天後,首批被邀請背十架的人,是祂的宗徒。他們為履行主的囑托,將福音傳遍普世,不斷受猶太人迫害,嘗盡困苦艱辛究竟他們抱什麼心態面對磨難﹖埋怨﹖逃避﹖從他們書信中的分享和教導,可清晰看到保祿說:「不但如此,我們連在磨難中也歡躍………。」(5:3-5) 伯多祿曾這樣教導:「為此,你們要歡躍,雖然如今你們暫時還該在各種試探中受苦……… (伯前1:6-7)   雅各伯也曾勸導信友 :「我的弟兄們,幾時你們落在各種試探裏,要認為是大喜樂………。」(1:2)
曾否想過,能以喜樂面對痛苦這種非常人能理解的心態,為何會出現?筆者嘗試從聖經教導,結合在健康上受磨練所總結的經驗,歸納如下
(一)   經驗平安
磨難中歡躍的主因,是主應許賜予平安。這個主臨在的標誌,除給予慰藉,更令信心鞏固
(二)   得著必然助佑
磨難中謙卑信靠主,必可經驗祂及時的援助,決不落空(參格後12:9A) 所賜助佑,按不同人需要而不同所動員事物,始料不及(參羅8:28); 而所應許的救援,決不遲緩
() 信德精煉:
信德經得起磨難,能使人改惡遷善,承認軟弱,願意放下執著,與罪性和私慾對抗,讓心靈逐步淨化。堅持到底的,必可獲取豐厚賞報 
() 參與基督的救贖工程
磨難中甘願為主忍受痛苦,就是參與祂的救贖,有助無數靈魂得救(參哥1:24)
() 其他安慰
磨難中天主賜予的安慰,特別豐富靈性外,還包括肉身的慰藉例如親情、友情、物質等……
要進天國,絕非容易必須背十架跟隨主,在磨難中淨化靈魂。然而,並非想像中難以忍受反之可成為喜樂的因由先驅者總結的,將是我們這班後繼者,要體會的經驗;因為是同路人當然,要達到這境界,確實不易。但我們依靠的,是主彰顯的德能只要踏出第一步:磨難中勇敢迎向考驗全心信賴主,堅心忍耐;這樣,必有意想不到的經驗

您是否渴望經驗痛苦中的喜樂?若然,願否踏出關鍵一步?

您是否相稱的工具?

您是否相稱的工具             游展邦

  「信仰生活輪」是基督徒的生活準則,亦是推動信仰團體運作的動力。信友透過學習祈禱和聖言,靈命不斷扎根成長。團體生活提供適當環境讓他們將學得的聖言付諸實踐。當屬靈裝備漸臻完善,就是適當時機讓天主差遣作福傳工具。蒙天主恩典,藉祂美善安排,恩泉團體於今年四至六月舉辦大型的福傳活動――福傳式聖經分享班。團體的成員,自零四年後,經六年裝備,終於有機會被天主使用,學習做相稱的工具!

  能成為相稱的工具,為信友非常重要!保祿曾說:「但我們是在瓦器中存有這寶貝……。」(格後4:7) 他把這份傳揚福音的使命視為珍寶!的確,能堪當被使用,確實是我們的福份和榮幸!亦表示靈命已扎根到一個階段可以被差遣。況且,天主願意所有人都得救,並希望已獲救恩的人,在拯救人靈的計劃上積極配合。因此,作天主相稱的工具,是深深契合祂的聖意!不但如此,這份福傳的使命更是光榮天主的最佳途徑;因為耶穌曾說:「我父受光榮,即在於你們多結果實……。」(15:6)  契合主旨,以致不斷結果實的過程中,靈命會不斷更新淨化, 逐漸體會耶穌的同在,經驗祂所賜豐盛的平安。這份經驗是超乎人的意想,難怪保祿這樣珍惜!

  那麼,怎樣才能成為天主相稱的工具? 若翰洗者是值得效法的典範。他在宣揚悔改洗禮前,在曠野渡簡樸克苦的生活,為福傳使命作最佳的準備。因此,要做天主的工具,必先活出基督的教訓:愛主愛人,才能在宣揚福音時,更有說服力。持之以恆的靈修生活,是尋覓天主旨意不可或缺的步驟。明瞭祂的旨意後,必須全心全意奉行;要不惜任何犧牲,將它放在第一優次。保祿曾說:「凡是願意在基督耶穌內熱心生活的人,都必要遭受迫害。」  (弟後3:12) 的確,在奉行天主旨意過程中,必會遭受來自各方面的阻撓。其中最主要是魔鬼的攻擊,和私慾的束縛。要擊退魔鬼,必先祈求絕不懷疑的信心;憑藉它迎向面前的挑戰,全心依靠主,堅定不移。這樣,必能跨越重重障礙,成就天主的旨意。至於對抗罪性和私慾,必須仰望聖神,透過堅持學習並實踐聖言,就能穩操勝劵。努力過後,開始結實時,還要緊記耶穌的教誨:謙卑承認是無用的僕人,只做了應盡的本份!


  每次被天主使用之後,都應虛心反省:「我是否相稱的工具?」。返觀是次聖經分享活動,團體可說是總動員參與。成員們都上下一心,在自己崗位上各盡己職,相信必能慰悅天主,並賜予平安作為賞報。倘若有成員在省察中,覺得自己仍有不足之處,亦不需過於自責,重要的是找到問題的癥結,勉力改善,寄望再有機會事奉時,學習竭力做相稱的工具!

偉大的母親──我們永遠懷念你!

偉大的母親──我們永遠懷念你! 游展邦

今年4月19日,正午時分,母親――劉珍女士,離我們而去!為筆者及家人,傷心和難過,自然是人之常情。但當我們願意從另一個角度去看,我們反而要感謝天主;因為,心力交瘁而體弱多病的母親,能夠活到接近八十歲的高齡,已是難能可貴。況且,身為兒女的我們,能夠與她相伴數十載,亦已感到非常滿足;再加上母親臨終時所受的痛苦,並不算太多,而且去世時面容亦很安祥,我們亦稍稍得到安慰。為一般人看來,母親僅是一位默默耕耘,非常平凡的家庭主婦;但在我們這班與她相處數十年的兒女心中,她是一個絕對不平凡,並且非常偉大的母親。從她眾多值得表揚的事項中,筆者選擇了其中三項,跟大家分享:

(一) 勇於承擔自己所作的抉擇,積極面對,無怨無悔:母親生於一個富裕的農村家庭,不愁衣食,並且有婢女服侍。由於不需要料理家務,她可以專注她的學業,直到十八歲談婚論嫁為止。那年,一窮一富兩家人同時向外公提親;雖然當時仍然奉行父母之命,媒妁之言的婚姻制度,外公仍然願意尊重母親的意願。母親心裡十分明白:作為富家的少奶奶,富裕及舒適的生活可以持續;反之,她要面對一個截然不同的生活方式。祖父是一個以買賣雞苗為生的貧農,所以,父親因家貧,十七歲已出香港謀生。奢華的享受並非母親的理想,而她却嚮往香港的城市生活。因此,經過內心不斷的掙扎,她毅然作出決定,嫁入這個貧農的家庭。正如她所預料,她即時要面對一個完全不同的生活方式。作為一個貧農的媳婦,服待翁姑、煮飯、破柴、擔水等等,自然變成她份內的工作。幸而,幾位待自閨中的姑姐,非常體諒母親的處境,盡力協助她處理家務。另一方面,母親要面對生活質數的急劇下降;從前吃飯,餐餐都必有魚有肉,而現在卻是鹹魚青菜;從前所住的是華堂大宅,而現在卻在破舊的屋舍中棲身,每當下雨天,都必滿地泥濘。不久,隨父親到香港生活,又要面對另一全新的挑戰:就是獨立處理家務。她要開始學習燒飯做菜。從後來的分享中,她透露當時所遇到的困難和挑戰。由於從未接觸過,怎樣才算水滾也不懂;父親因身體不適,想吃點粥,但她却煮成飯等等……還有許多其他相類似的事情,在此不一一摘錄。試想像,一個嬌生慣養的農村姑娘,突然要面對這個翻天覆地的改變,她內心所面對的壓力是何等大!挫折感是何等強!她如何能適應? 母親深深知道,這是她自己的抉擇,她必須勇敢去承擔。所以,她積極去面對和克服所遇到的困難,堅忍不拔,無怨無悔。透過不斷的學習,並且跨越所面對的困難,她終於能夠成為一個「入得廚房,出得廳堂」的家庭主婦。

(二) 作為母親,她在兒女心目中是何等偉大:假若大家先瞭解筆者的家庭狀況,相信必會認同我們這個看法。筆者的長兄,十三歲開始出現精神病的徵狀,經醫生診斷,證實為精神分裂症。發病初期,病情頗為嚴重。由於他的病,對家庭造成的滋擾,相信不必筆者多說,大家已經心中有數。面對最大的衝擊,並且心中感到最難受的,必然是筆者的母親。在處理由於他的病所衍生的問題上,她消耗的心力,實在難以估計。四妹在不足週數時,突然出現高熱的徵象。由於上世紀五十年代,醫學並不如今天的進步,以至高熱的徵狀,拖延了一段頗長的時間,醫生才能確診為腦膜炎。雖然經過治療,熱症已退,但大腦的功能已受到嚴重的破壞,智力遠不及一個弱智的兒童;起居飲食,甚至大小二便都需要人照顧。母親並沒有選擇將她拋棄,反而盡心盡力,不離不棄的予以照顧。直到她二十五歲,才透過一位神父的轉介,被澳門教會一所傷殘人仕院舍收容。母親這二十多年來所付出的心力,實在難以想像。筆者自己在學生時代,由於逞強好勝心作祟,在學業上過度催谷自己,終於出現嚴重神經衰弱症候。其後身體不斷受毛病所困擾;自然,母親又要消耗不少精力,來關注和照顧筆者的健康。單單照顧筆者三兄妹的需要,幾乎已經完全耗盡母親的心力。而現實不止如此,她還要協助父親,挑起家庭生活的擔子。由於要照顧筆者幾兄弟供書教學的需要,父親在資金短缺下,開設了一間疋頭店。為了節省開支,母親必需全職協助;更且身兼三職:包括清潔煮飯、處理店舖的帳目,及在需要時擔當銷售的角色,可說是忙到不可開交。而我們當時家住紅磡,祖母負責在家中照料我們的起居飲食,母親因為不忍心年老的祖母負擔過重,幾乎每天都在百忙中,抽空返家料理家務,然後匆匆地趕返店舖。其後從她的分享中,她提到當年匆匆往返住家和店舖的時候,心中那份急迫的感受,令她在橫過馬路時,都忘記了顧及自己的安全。切身處地,大家試想象,母親當時身心所受的壓力有多大,負荷有多沉重。難怪不到五十歲,她已經心力交瘁,出現精神萎靡的徵狀。然而,母親仍堅持:作為母親,為家庭,為兒女付出她的所有,她感到無怨無悔!

(三) 待人接物的態度:母親心地慈祥、和藹可親;並且出自真誠去關心別人,所以到處都受到歡迎。她性格非常樂觀,不論遇到順境或逆境,面上常展露笑容;再加上她有驚人的忍耐力,所以能夠承受,在人生旅程中,一浪接一浪的衝擊。待人寬厚亦是她與生俱來的恩賜:她不會記仇,容易原諒人,甚至別人得罪了她,她反而主動地跟人修和。當她知道別人有需要時,會盡心盡力協助他解決問題;常在自己不足之中,與人分享財物。雖然她待人非常慷慨,但自己卻堅持奉行節儉的美德。她是一個善於締造和諧的「魯仲連」:當家庭、親戚或鄰里間出現紛爭的時候,往往她的出現,都會使「大事化小,小事化無」。

從上述分享中,相信大家都會認同:雖然當年母親尚未認識,並且信從主耶穌,但她的言行表現,卻已暗暗契合基督徒的精神。主耶穌說:「基督徒是地上的鹽,世界的光」;母親就能在她身處的環境中,發光發熱,影響所接觸到的人。全知全能的天主,並不會捨棄一個,在言行上契合祂旨意的人。因此,在兩年前,已經為母親安排好一個皈依的計劃。2004年6月下旬,母親突然出現中風的徵狀。得到天主的眷顧,經醫生診斷後,程度只屬輕微;身體並沒有受到很大的損害,並且很快地逐漸康復。然而,這次中風使她正視死亡這個問題,使她反思生命的意義。從前不熱衷於信仰的她,態度突然轉變;她變得樂意去聆聽筆者,向她分享的福音訊息。透過筆者的安排,她參加了一個基督徒團契,並於2005年9月接受了浸禮,分沾主耶穌所應許的救恩,獲得一個豐盛的新生命。因此,筆者深深地相信,今天母親的靈魂已在天國,並正承受天主為她,早已準備好的那份永恆福樂!並且筆者熱切地期盼,於不久的將來,在天家中與母親重聚。
 
最後,筆者要向慈悲的天主,表達衷心的謝意,因為祂賞賜母親這段豐盛的人生經歷,筆者和家人因著她深感光榮!

(2006年4月26日,母親守靈祈禱會見證分享)

真福何在?

真福何在?                        游展邦

『找到天主是福中之福』這金句,近年經常被用作宣傳福音的標語。然而,人會質疑:「究竟福在哪裡?」的確,世俗人都以名利和享受,作為衡量幸福的標準財富真能帶來幸福?身處這縱慾主義抬頭社會,追逐物質放縱肉慾,已變成人生的追求目標。可惜,盲目追求,最終造成心靈極度空虛。況且,追逐過程中出現的焦慮、挫折、衝突、良心責備等……,令心靈不斷受煎熬。此外,還要面對生死的無奈;加上被貪婪、自私、驕傲、嫉妒等罪性所勞役,導致經常忐忑不安。難怪抑鬱症及精神病發病率,近年不斷攀升。這樣看來,名利和享受絕不能滿足心靈的渴求,反而帶來極大困擾。那麼,真福何在?天主藉耶穌賜予的真福── 心靈平安。

帶平安給世人,是耶穌的使命和切望。為此,甘願在十架上捨生傾流寶血,滌淨世人的罪污;使信從的人,擺脫罪惡,領受新生命。獲享重生的人,藉聖神得勝罪性和私慾,逐步被導入平安

為內心忐忑的人,平安確是無價寶。因為源於聖神,是天主同在標記是持久的除非刻意違逆主旨,或放縱私慾,不會突然消失。除了罪惡,沒什麼能將它與心靈隔絕它不因外境變遷而改變,卻在困境中,臨在明顯。在內心發揮效果,超乎意想,令人非常滿足此外,會隨靈命成長,不斷增長,陪伴着面對死亡,並延入永生

這份平安,既是天主藉耶穌,賜給信從的人為什麼,並非每位信友,都曾經驗過?問題在於信友自己。天主無條件,將這恩寵傾注在他們心中可惜,他們卻不願意轉向天主,放下執著去迎接透過聖洗,信友領受聖神。祂的德能,能否施展,視乎他們願否合作;願意的,得着能力戰勝私慾,否則仍然是奴隸,不能經驗平安。以下分享兩個與聖神合作的方法:

〈一〉       學習背十架;痛苦是漂煉心靈最佳方法,可惜,一般人多以無奈、埋怨、甚或逃避來面對,致苦上加苦。耶穌教導我們學習祂,勇敢迎向痛苦。為順服主旨,不怕犧牲,全心信賴祂,努力盡本份,並安心忍耐這樣,內在不斷更新,心靈逐步淨化,平安必逐漸湧現。

〈二〉       堅持實踐聖言:耶穌說:「如果你們固守我的話,就確是我的門徒,也會認識真理,而真理必會使你們獲得自由。」(831) 按主的教導,只認識聖言,是不足夠。要堅持實行,才能驗証它的真實和可行,體會發揮的效果 ── 心靈自由。但必須認真學習。培養每日閱讀聖言習慣,能為實踐奠立基礎。在這基礎上,隨學隨用,持之以恆,終能結出豐盛果實。


綜上所述,找到天主真是福中之福!